Die totale Kontrolle (2)

Auch Pusztaranger wird inzwischen die eine oder andere Info zugetragen. So haben wir davon erfahren, dass vor 3 Wochen das Ministerium für Humanressourcen (zu verstehen als: Ministerium für eh alles), mit seinem Minister Zoltán Balog, der letzte Woche der Welt mitgeteilt hat, dass in Ungarn kein funktionaler Analphabetismus existiere (scheinbar kannte er den Ausdruck nicht), die Presseleute aller Kulturinstitutionen (Theater, Museen) zum Rapport ins Ministerium zitierte, wo diesen mitgeteilt wurde, dass sich niemand ohne Genehmigung vom Ministerium mehr der Presse gegenüber äußern dürfe. Auf den Einwurf, dass es eher schwierig sein würde, Menschen wie der mehrfach ausgezeichneten Schauspiellegende Mari Tőröcsik zu verbieten, sich gegenüber der Presse zu äußern, wurde gesagt, dass nicht vom Ministerium abgesegnete Stellungnahmen absolut nicht erlaubt seien und sich die Presseleute halt etwas überlegen müssten, damit sich niemand aus ihrer Institution eigenmächtig äußere.

Niemals Gewalt!

Dankesrede van Astrid Lindgren anläßlich ihrer Auszeichnung mit dem Friedenspreis des deutschen Buchhandels 1978.

Astrid Lindgren

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Dankesrede

»Niemals Gewalt«

Liebe Freunde!

Das erste, was ich zu tun habe, ist Ihnen zu

danken, und das tue ich von ganzem Herzen. Der

Friedenspreis des Deutschen Buchhandels strahlt

einen solchen Glanz aus und ist eine so hohe

Auszeichnung, daß es einen fast überwältigt,

empfängt man ihn. Und jetzt stehe ich hier, wo

schon so viele kluge Männer und Frauen ihre

Gedanken und ihre Hoffnungen für die Zukunft

der Menschheit und den von uns allen ersehnten

ewigen Frieden ausgesprochen haben - was

könnte ich wohl sagen, das nicht schon andere

vor mir besser gesagt haben?

Über den Frieden sprechen heißt ja über et-

was sprechen, das es nicht gibt. Wahren Frieden

gibt es nicht auf unserer Erde und hat es auch nie

gegeben, es sei denn als Ziel, das wir offenbar

nicht zu erreichen vermögen. Solange der

Mensch auf dieser Erde lebt, hat er sich der Ge-

walt und dem Krieg verschrieben, und der uns

vergönnte, zerbrechliche Friede ist ständig be-

droht. Gerade heute lebt die ganze Welt in der

Furcht vor einem neuen Krieg, der uns alle ver-

nichten wird. Angesichts dieser Bedrohung set-

zen sich mehr Menschen denn je zuvor für Frie-

den und Abrüstung ein - das ist wahr, das könnte

eine Hoffnung sein. Doch Hoffnung hegen fällt

so schwer.

Die Politiker versammeln sich in

großer Zahl zu immer neuen Gipfelgesprächen,

und sie alle sprechen so eindringlich für Ab-

rüstung, aber nur für die Abrüstung, die die an-

deren vornehmen sollen. Dein Land soll abrü-

sten, nicht meines! Keiner will den Anfang ma-

chen. Keiner wagt es anzufangen, weil jeder sich

fürchtet und so geringes Vertrauen in den Frie-

denswillen des anderen setzt. Und während die

eine Abrüstungskonferenz die andere ablöst,

findet die irrsinnigste Aufrüstung in der Ge-

schichte der Menschheit statt. Kein Wunder, daß

wir alle Angst haben, gleichgültig, ob wir einer

Großmacht angehören oder in einem kleinen

neutralen Land leben.

Wir alle wissen, daß ein neuer Weltkrieg keinen

von uns verschonen wird, und ob ich unter einem neutralen oder

nicht-neutralen Trümmerhaufen begraben liege,

das dürfte kaum einen Unterschied machen.

Müssen wir uns nach diesen Jahrtausenden

ständiger Kriege nicht fragen, ob der Mensch

nicht vielleicht schon in seiner Anlage fehlerhaft

ist? Und sind wir unserer Aggressionen wegen

zum Untergang verurteilt? Wir alle wollen

ja den Frieden. Gibt es denn da keine Möglichkeit, uns

zu ändern, ehe es zu spät ist? Könnten wir

nicht vielleicht lernen, auf Gewalt zu verzichten?

Könnten wir nicht versuchen, eine ganz neue Art

Mensch zu werden? Wie aber sollte das gesche-

hen, und wo sollte man anfangen?

Ich glaube, wir müssen von Grund auf be-

ginnen. Bei den Kindern. Sie, meine Freunde,

haben Ihren Friedenspreis einer Kinderbuchauto-

rin verliehen, und da werden Sie kaum weite

politische Ausblicke oder Vorschläge zur Lö-

sung internationaler Probleme erwarten. Ich

möchte zu Ihnen über die Kinder sprechen. Über

meine Sorge um sie und meine Hoffnungen für

sie. Die jetzt Kinder sind, werden ja einst die

Geschäfte unserer Welt übernehmen, sofern

dann noch etwas von ihr übrig ist. Sie sind es,

die über Krieg und Frieden bestimmen werden

und darüber, in was für einer Gesellschaft sie

leben wollen. In einer, wo die Gewalt nur stän-

dig weiterwächst, oder in einer, wo die Men-

schen in Frieden und Eintracht miteinander le-

ben. Gibt es auch nur die geringste Hoffnung

darauf, daß die heutigen Kinder dereinst eine

friedlichere Welt aufbauen werden, als wir es

vermocht haben? Und warum ist uns dies trotz

allen guten Willens so schlecht gelungen?

Ich erinnere mich noch sehr gut daran,

welch ein Schock es für mich gewesen ist, als

mir eines Tages - ich war damals noch sehr jung

- klar wurde, daß die Männer, die die Geschicke

der Völker und der Welt lenkten, keine höheren

Wesen mit übernatürlichen Gaben und göttlicher

Weisheit waren. Daß sie Menschen waren mit

den gleichen menschlichen Schwächen wie ich.

Aber sie hatten die Macht und konnten jeden

Augenblick schicksalsschwere Entscheidungen

fällen, je nach den Antrieben und Kräften, von

denen sie beherrscht wurden. So konnte es, traf

es sich besonders unglücklich, zum Krieg kom-

men, nur weil ein einziger Mensch von Macht-

gier oder Rachsucht besessen war, von Eitelkeit

oder Gewinnsucht, oder aber - und das scheint

das häufigste zu sein - von dem blinden Glauben

an die Gewalt als das wirksamste Hilfsmittel in

allen Situationen. Entsprechend konnte ein ein-

ziger guter und besonnener Mensch hier und da

Katastrophen verhindern, eben weil er gut und

besonnen war und auf Gewalt verzichtete.

Daraus konnte ich nur das eine folgern: Es

sind immer auch einzelne Menschen, die die

Geschicke der Welt bestimmen. Warum aber

waren denn nicht alle gut und besonnen? Warum

gibt es so viele, die nur Gewalt wollten und nach

Macht strebten? Waren einige von Natur aus

böse? Das konnte ich damals nicht glauben, und

ich glaube es auch heute nicht. Die Intelligenz,

die Gaben des Verstandes, mögen zum größten

Teil angeboren sein, aber in keinem neugebore-

nen Kind schlummert ein Samenkorn, aus dem

zwangsläufig Gutes oder Böses sprießt. Ob ein

Kind zu einem warmherzigen, offenen und ver-

trauensvollen Menschen mit Sinn für das Ge-

meinwohl heranwächst oder aber zu einem ge-

fühlskalten, destruktiven, egoistischen Men-

schen, das entscheiden die, denen das Kind in

dieser Welt anvertraut ist, je nachdem, ob sie

ihm zeigen, was Liebe ist, oder aber dies nicht

tun. Ȇberall lernt man nur von dem, den man

liebt«, hat Goethe einmal gesagt, und dann muß

es wohl wahr sein. Ein Kind, das von seinen

Eltern liebevoll behandelt wird und das seine

Eltern liebt, gewinnt dadurch ein liebevolles

Verhältnis zu seiner Umwelt und bewahrt diese

Grundeinstellung sein Leben lang. Und das ist

auch dann gut, wenn das Kind später nicht zu

denen gehört, die das Schicksal der Welt lenken.

Sollte das Kind aber wider Erwarten eines Tages

doch zu diesen Mächtigen gehören, dann ist es

für uns alle ein Glück, wenn seine Grundhaltung

durch Liebe geprägt worden ist und nicht durch

Gewalt. Auch künftige Staatsmänner und Politi-

ker werden zu Charakteren geformt, noch bevor

sie das fünfte Lebensjahr erreicht haben - das ist

erschreckend, aber es ist wahr.

Blicken wir nun einmal zurück auf die Me-

thoden der Kindererziehung früherer Zeiten.

Ging es dabei nicht allzu häufig darum, den

Willen des Kindes mit Gewalt, sei sie physischer

oder psychischer Art, zu brechen? Wie viele

Kinder haben ihren ersten Unterricht in Gewalt

»von denen, die man liebt«, nämlich von den

eigenen Eltern erhalten und dieses Wissen dann

der nächsten Generation weitergegeben! Und so

ging es fort, »Wer die Rute schont, verdirbt den

Knaben«, heißt es schon im Alten Testament,

und daran haben durch die Jahrhunderte viele

Väter und Mütter geglaubt. Sie haben fleißig die

Rute geschwungen und das Liebe genannt. Wie

aber war denn nun die Kindheit aller dieser

wirklich »verdorbenen Knaben«, von denen es

zur Zeit so viele auf der Welt gibt, dieser Dikta-

toren, Tyrannen und Unterdrücker, dieser Men-

schenschinder? Dem sollte man einmal nachge-

hen. Ich bin überzeugt davon, daß wir bei den

meisten von ihnen auf einen tyrannischen Erzie-

her stoßen würden, der mit einer Rute hinter

ihnen stand, ob sie nun aus Holz war oder im

Demütigen, Kränken, Bloßstellen, Angstmachen

bestand.

In den vielen von Haß geprägten Kindheits-

schilderungen der Literatur wimmelt es von

solchen häuslichen Tyrannen, die ihre Kinder

durch Furcht und Schrecken zu Gehorsam und

Unterwerfung gezwungen und dadurch für das

Leben mehr oder weniger verdorben haben. Zum

Glück hat es nicht nur diese Sorte von Erziehern

gegeben, denn natürlich haben Eltern ihre Kin-

der auch schon von jeher mit Liebe und ohne

Gewalt erzogen. Aber wohl erst in unserem

Jahrhundert haben Eltern damit begonnen, ihre

Kinder als ihresgleichen zu betrachten und ihnen

das Recht einzuräumen, ihre Persönlichkeit in

einer Familiendemokratie ohne Unterdrückung

und ohne Gewalt frei zu entwickeln.

Muß man da nicht verzweifeln, wenn jetzt

plötzlich Stimmen laut werden, die die Rückkehr

zu dem alten autoritären System fordern? Denn

genau das geschieht zur Zeit mancherorts in der

Welt. Man ruft jetzt wieder nach »härterer

Zucht«, nach »strafferen Zügeln« und glaubt

dadurch alle jugendlichen Unarten unterbinden

zu können, die angeblich auf zuviel Freiheit und

zuwenig Strenge in der Erziehung beruhen. Das

aber hieße den Teufel mit dem Beelzebub aus-

treiben und führt auf die Dauer nur zu noch mehr

Gewalt und zu einer tieferen und gefährlichen

Kluft zwischen den Generationen. Möglicher-

weise konnte diese erwünschte »härtere Zucht«

eine äußerliche Wirkung erzielen, die die Be-

fürworter dann als Besserung deuten würden.

Freilich nur so lange, bis auch sie allmählich zu

der Erkenntnis gezwungen werden, daß Gewalt

immer wieder nur Gewalt erzeugt - so wie es

von jeher gewesen ist.

Nun mögen sich viele Eltern beunruhigt

durch diese neuen Signale fragen, ob sie es bis-

her falschgemacht haben. Ob eine freie Erzie-

hung, in der die Erwachsenen es nicht für selbst-

verständlich halten, daß sie das Recht haben zu

befehlen und die Kinder die Pflicht haben, sich

zu fügen, womöglich nicht doch falsch oder

gefährlich sei.

Freie und un-autoritäre Erziehung bedeutet

nicht, daß man die Kinder sich selber überläßt,

daß sie tun und lassen dürfen, was sie wollen. Es

bedeutet nicht, daß sie ohne Normen aufwachsen

sollen, was sie selber übrigens gar nicht wün-

schen. Verhaltensnormen brauchen wir alle,

Kinder und Erwachsene, und durch das

Beispiel ihrer Eltern lernen die Kinder mehr als durch

irgendwelche anderen Methoden. Ganz gewiß

sollen Kinder Achtung vor ihren Eltern haben,

aber ganz gewiß sollen auch Eltern Achtung vor

ihren Kindern haben, und niemals dürfen sie ihre

natürliche Überlegenheit mißbrauchen. Liebe-

volle Achtung voreinander, das möchte man

allen Eltern und allen Kindern wünschen.

Jenen aber, die jetzt so vernehmlich nach

härterer Zucht und strafferen Zügeln rufen,

möchte ich das erzählen, was mir einmal eine

alte Dame berichtet hat. Sie war eine junge

Mutter zu der Zeit, als man noch an diesen Bi-

belspruch glaubte, dieses »Wer die Rute schont,

verdirbt den Knaben«. Im Grunde ihres Herzens

glaubte sie wohl gar nicht daran, aber eines Ta-

ges hatte ihr kleiner Sohn etwas getan, wofür er

ihrer Meinung nach eine Tracht Prügel verdient

hatte, die erste in seinem Leben. Sie trug ihm

auf, in den Garten zu gehen und selber nach

einem Stock zu suchen, den er ihr dann bringen

sollte. Der kleine Junge ging und blieb lange

fort. Schließlich kam er weinend zurück und

sagte: »Ich habe keinen Stock finden können,

aber hier hast du einen Stein, den kannst du ja

nach mir werfen.« Da aber fing auch die Mutter

an zu weinen, denn plötzlich sah sie alles mit

den Augen des Kindes. Das Kind mußte gedacht

haben, »meine Mutter will mir wirklich weh tun,

und das kann sie ja auch mit einem Stein.«

Sie nahm ihren kleinen Sohn in die Arme,

und beide weinten eine Weile gemeinsam. Dann

legte sie den Stein auf ein Bord in der Küche,

und dort blieb er liegen als ständige Mahnung an

das Versprechen, das sie sich in dieser Stunde

selber gegeben hatte: »NIEMALS GEWALT!«

Ja, aber wenn wir unsere Kinder nun ohne

Gewalt und ohne irgendwelche straffen Zügel

erziehen, entsteht dadurch schon ein neues Men-

schengeschlecht, das in ewigem Frieden lebt?

Etwas so Einfältiges kann sich wohl nur ein

Kinderbuchautor erhoffen! Ich weiß, daß es eine

Utopie ist. Und ganz gewiß gibt es in unserer

armen, kranken Welt noch sehr viel anderes, das

gleichfalls geändert werden muß, soll es Frieden

geben. Aber in dieser unserer Gegenwart gibt es

- selbst ohne Krieg - so unfaßbar viel Grausam-

keit, Gewalt und Unterdrückung auf Erden, und

das bleibt den Kindern keineswegs verborgen.

Sie sehen und hören und lesen es täglich, und

schließlich glauben sie gar, Gewalt sei ein na-

türlicher Zustand. Müssen wir ihnen dann nicht

wenigstens daheim durch unser Beispiel zeigen,

daß es eine andere Art zu leben gibt? Vielleicht

wäre es gut, wenn wir alle einen kleinen Stein

auf das Küchenbord legten als Mahnung für uns

und für die Kinder: NIEMALS GEWALT!

Es könnte trotz allem mit der Zeit ein win-

ziger Beitrag sein zum Frieden in der Welt.